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从封闭的地窖走向人类社会,卡斯帕尔仅仅“生活""存在”了五年。他逐渐学会了语言,音乐,感受了恐惧与恶意,他开始有了自己的梦境,有了自己对思考,尽管这不断招致人民的不解和鄙夷的目光。他重新“改编”莫扎特,质疑逻辑,厌恶宗教仪式,他认为地窖比外面的世界更好。死后尸体被好奇的人们肢解研究,为科学奠基。//我并不认为卡斯帕尔代表着尼采哲学中的超人形象,他毋宁是一个有着大身躯的五岁孩子,但是除了教授和女仆,几乎没有人把他作为一个“人”对待,也因此他得以自由的发展,没有来自社会,人群过多的干涉(被放弃)。而卡斯帕尔最终却仍难以在世间长存。这不光是对人的抹除,也是对一种全新的认识框架的抹除,

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好久没有这么兴奋的观影体验了,豪泽尔的故事像是拉康精神分析理论的一个反面证明,一般情况下,幼体会在世界的镜像中返照自身,接收来自世界的经验并逐渐建构起自身的社会属性,将我变成被语言的逻辑、世俗的道德、身份的归属等建构出来的我,但豪泽尔是一个脱离社群的存在,这意味着在他身上,镜像的认同是缺失的,因而他不遵从当世的事理逻辑,也否认宗教的神圣,所以他被这个社会所排斥,杀死。两个富于哲学思辨的梦境发人深省,从赫尔佐格自传里了解到这些粗粝的梦境素材都是在他探险时随手拍摄的,但却能如此黏合文本又富于深意,赫尔佐格后期组织素材的能力确实厉害。

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